日，因诸人之义，魔鬼被消灭了，只余下与鸟兽鱼虫行yin所生的异兽。神对乌尔班说：此后每十年有一个小兽潮，好时时洗涤再度滋生的罪孽。你和跟随你的义人都可以出城，愿奉献给我的，要将一生奉献给我；其余的人需在地上多多滋生、大大兴旺。
于是义人乌尔班与愿随他的人便向北走，将己身献予神灵。其余有一个义人，叫托兰的，已有妻有子，愿在世俗里聆听神旨。
神赐福给乌尔班及愿意跟从之人，对他们说：你们将成为我的牧羊人，凡地上的人，尽是我的羔羊。但你们已把一生许给了我，不得再与人匹配生子。
神赐福给托兰和他的孩子，对他们说：我要将地上的王冠戴在你们头上，同行者都要顺服于你们。你们要生养众多、遍满大地。
兽潮泛滥的一个纪元被称为黑暗年代，而这一年就是塞西尔历（古语光明）元年。
安叙合上了书，打了个哈欠。
学院的图书馆并不像想象中一样大，书都是贵重的手工本，庞大笨重而华丽，十二个书架上也只有三十三本书而已。赌约后第六天，她在图书馆度过了第六个上午，粗粗把十二个书架的书看了一遍。安叙重新从第一个书架读起，确认了一些事情，比如，这和现实中的圣经果然差很多。
就拿创//世纪说，七日创//世没变，但对造人一笔略过，并没有提到亚当夏娃。倒是“灭世”上用了不少笔墨，不是洪水和诺亚方舟，而是兽潮和得到异能的义人乌尔班。剩下的部分和其他宗教典籍一样，神神叨叨，不明觉厉，十分唯心主义。去掉大部分枯燥无味的废话，安叙读得有滋有味，像在读一套小说。
这梦真是超贴心，还附带可以读懂的设定集，干得好啊我的潜意识。安叙感动地想。
安叙是个什么教派都不信，很不好糊弄的人，但她认为读到的故事不见得全是扯淡。创//世纪里的义人乌尔班，指的是如今光明教的第一任教皇，传说中觐见过神明本身、让人类得以存续的人。他在塞西尔历12年过世，遗骸停灵于阿铃古大教堂地下。而距离创//世纪中的兽潮结束，至今也不过三百三十八年而已。
这样短的时间，历史还不足以被传说吞没。安叙觉得自己像在某个游戏的中古年代，要过几百年才会诞生出辉煌文明、游戏本作的主角和大魔王。现在就像游戏前传吧。她神游了好一会儿，在铃声中放下了书本。
中午时间图书馆不开放，她去食堂拿了份吗哪（饭团一样捏成一块），一边走一边梳理这些日子读到的信息。
除了人以外，有些动物也有异能。这些有异能、身上有晶核的动物被称作异兽。时至今日，人类依然在和异兽战斗。
异能并非天生就有，而是创//世纪后“神灵赐予”，abo也是兽潮出现后的产物。这里没提到男人女人的起源，倒有专门的章节来说abo。人出生时只分男女，二次发育时才会显露三个亚性别的性征，书上说，那是对神的虔诚不同的缘故。最初的义人，那些战士、领袖和虔信者得到神的嘉奖，分化成，他们的异能觉醒率远超另外两个性别。义人的忠仆成为稳定的beta，而最初的o曾被魔鬼引诱，得罪了神明，被处罚要不断在发q期露出丑态，不断为生育所苦。后世虔诚却分化成o的人定是被祖先的原罪所累，他们须将此身奉献给神，成为一生贞洁的圣洁者，才能慢慢洗脱罪孽。
以上这段话，安叙只读出一点：abo分化和异能的历史都不超出四百年，不知两者之间有什么联系。反正肯定不是“得神眷所以异能多/o被神厌所以异能少”这种。
曾经的异能者乌尔班教皇和托兰王朝的第一代国王能不能活过传说中三百多岁还有待考证，毕竟安叙现在对异能了解还不足。但o什么的，呵呵，每个世界压迫弱势族群、自我催眠让压迫变得冠冕堂皇的说法，还真是差不多啊。
“你吃过午饭了吗？”南希问。
安叙点了点头，不客气地坐到南希床边上，两条腿碰不到地，悬空一踢一踢，十足的幼稚少女。披着这壳子在南希老师面前，她渐渐扮起嫩来毫无压力，心态都活回十几岁去了。
“你来得可真巧，我种的红果熟了。”南希蹲在植物边上，絮絮叨叨地说，“我一个老家伙嘴巴木，你来尝尝甜不甜？别太紧张，用心去背过了，背下多少都是收获。”
她说得随意，安叙哪里不知道，最后那句才是她想说的。安叙把赌约删去自己这边的赌注，告诉了南希。饶是如此，南希依然很为她担心。
安叙伸长脖子，望着窗外南希动来动去的后脑勺。这位老师的头发已经灰白，双手很粗糙，风霜满面，但看起来莫名比玛丽嬷嬷年轻，大概是因为那恬静温柔的神情吧。安叙忽然想到了自己的外婆，小时候她住在外婆家，外婆也是这样一位和善的老太太，考前比安叙本人更紧张，为了不影响孙女的心情，还非要做出若无其事的样子，只一个劲儿地给她烧好吃的。
“你好像我外婆哦。”安叙忍不住说。
“我可不是个贵族o。”南希失笑道，走进门，开始洗水果。
“咦？”安叙呆呆地问。
“我看起来像个贵族的样子吗？”
“不是，呃，你不是个o？”安叙磕磕巴巴地问，总觉得有点反应不过来。
“我怎么会是个o？”饶是知道这孩子经常常识缺失，南希还
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