吧？”
江氏点点头：“这是当然的。”
张景元这才接着说道：“那既然是你的亲孙女，怎么能一点都不按照规章礼度来？
江氏这才恍然大悟，自己一想想把婚事给定下来，但是却忽略了最简单的也是最重要的事情，女方自己定下了婚事，这算是怎么回事？
要知道一般定亲首先就是要先纳彩，即纳其采择之礼于女家也。也就是指男家请媒人到女家提亲。然后就是男女双方互赠礼物，接着就是婚俗六礼。
古代的汉族婚俗讲究“六礼’。所谓的六礼，指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳彩是择配、提亲的意思。也就是俗话所说的“说媒”。
问名，即所谓的“讨八字”。在古代和今天的婚俗中，讨回姑娘的出生年、月、日、时，要请阴阳先生推算。只有男女八字相合、才可以定亲。古代的问名习俗，还含有问清姑娘是谁生的，即问清是亲生的还是收养的是正室所生，还是继室所生。自古要求门当户对，问清嫡庶关系是至关重要的。
纳吉，指提亲。一般来说，男女双方的八字相合，得了吉兆之后，就认为婚姻可以成立。男方将这一事实告诉女家，谓之纳吉。
纳征，即是“送彩礼”、“送嫁妆”。“征”的就是成功。送彩礼之后。婚事就算成立了。未送彩礼时，婚事未必成立。
请期，指择定娶亲的日子，用口头或书面的形式通知女方家，就是俗话所说的“送日子”。娶亲日期要征得女方家同意，所以叫“请期”。
亲迎，指娶亲。男家派人或亲自迎娶新娘。
这是一桩婚事最基本的，但是现在江氏却是在男方根本就没有请媒人上门的前提下就做了柳蔓蔓婚事的主，这是有违常理的。
张氏一听张景元把婚事的三书六礼当着所有人都说了一遍，就知道这件事只怕是有变。所以立刻说道：“我那亲戚托了我来办这件事，我就是媒人，再说都是自己人不讲那些虚礼。”
“话可不能这么说，老大家的，你说你那亲戚托了你来办这件事，你就是这桩婚事的媒人，那么我请问你，你是官媒还是私媒？官媒可有官府的认证，私媒可做成过什么佳偶？”
☆、第三十二章柳蔓蔓的亲事（十一）
张景元的这话问的是一点也没错，张氏的这媒人说是官媒有没有官府的证明，说是私媒也没有做成的佳偶登记在官府。
官媒是代表政府行男女婚姻之事的机构，即官方的婚姻介绍所。官方的媒人，称作媒官、媒氏、媒互人等，而私媒做成的婚姻也还是要到官媒处登记，接受官媒的监督，才符合国家法律的规定。
张氏说自己就是柳蔓蔓婚事的媒人，自然是说不通的了。要知道父母之命媒妁之言，这父母与媒人是一个也不能少的，先不说柳蔓蔓的爹已经不在了就说徐氏根本就没有同意这桩婚事，所以父母之命就是不成立的，再说这媒妁之言，张氏并不是名正言顺的媒人，自然她做的媒也是算不上数的。
张景元又说道：“孟子曾曰：不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
四营子村基本没什么读书人，所以张景引经据典的话。柳家的人根本就不明白，还是李泉永见大家不明白遂又解释道：“老张头的意思就是如果不等父母的安排，媒人的介绍，就自己钻洞扒缝互相偷看，甚至翻墙过壁支私会，那就要受到父母和社会上其他的人鄙视。当然蔓丫头与老大家的亲戚根本就不认识自然就不存在钻洞扒缝互相偷看，甚至翻墙过壁支私会这样的事情了，但是父母之命媒妁之言却是万万不能废除的。”
张景元与李泉永一唱一和的就把江氏为柳蔓蔓定下的亲事，定义为无媒苟合的荒唐事。除非柳蔓蔓真的是慌乱**之人，否则这门婚事就做不了真。
江氏本来想的就是里正或许会多加的阻拦但是没有想到里正根本就没有说什么，反倒是另外两位你一句我一句的就把柳蔓蔓的婚事说成了不作数的荒唐事。
“虽然说是父母之命媒妁之言，但是我毕竟是蔓丫头的奶，难道连这点权利都没有？”江氏其他的都不提就说自己是柳蔓蔓的奶，拿身份压人。
萧万全哈哈笑道：“弟妹，我看这事不妥。要是因为你是蔓丫头她奶就要做主她的婚事，那老二家的就能说是嫂子做主你枝丫头的婚事了。再说了这都是一家人本来婚事就是件和和美美的好事，怎么还弄得你不情我不愿的呢？”
江氏仔细的一想，顿时觉得萧万全说的也有道理。自己根本就还没有见过张氏所谓的远房亲戚，只因为张氏跟自己说是江家愿意供养自己的几个孙子去学堂，自己就着像了。现在看来无论这江家是什么样的人自己都不应该就这么不明不白的定下蔓丫头的婚事。
萧万全见江氏的神情有些松动，再接再厉的说道：“我看蔓丫头也还小，再留几年也是没有问题的，倒是老大家的圆儿丫头就快及第了吧，弟妹还是要多操心一点。”萧万全这话的意思就是江氏你要把柳蔓蔓嫁出去，还不如操心一下柳圆儿的婚事。柳圆儿可比柳蔓蔓要大多了。柳圆儿都没有嫁出去柳蔓蔓就更加不着急了。
江氏一听这话也想到既然张氏跟自己说她这远房的亲戚是如何如何的好，怎么就没有想到她自己的女儿呢？再说虽然是亲戚但也不过是远房的而已
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