阮星竹生在大家，从来不曾为银钱之事烦扰过，虽然冰雪聪明，却不知道康敏在转移话题，被康敏的吹捧逗得直笑，道：“哪有妹妹这么说的，女子无才便是德，怎能以容貌美丑来论高低。岂不闻孟光之贤，嫫母之德？”
康敏见阮星竹的表情分明是被马屁拍得舒适，可见她的话不由心，于是正色道：“姐姐错了，世间之美，无论是美人还是美景都是值得欣赏赞美的，孟光嫫母的德行当然值得赞赏，但并不代表喜欢美丽的事物就该羞耻。否则，何以男人都喜欢漂亮的女人，文人都爱秀丽壮美的景色？俗语云，女为悦己者容，女人打扮自己都是为了取悦喜欢的男子，如果说女人爱美是坏的，那喜爱美色的男人岂不是坏上加坏？再者路边的花儿长得好看，引得路人攀折，难道不去怪管不住自己手的人，而去怪无知无觉毫无反抗之力的花儿吗？”
阮星竹听了康敏一番大论，眼中异彩涟涟，拍掌赞叹道：“妹妹的话简直讲到我心里了，其实我一点儿也不觉得女子穿衣打扮争奇斗艳有什么不对，偏偏世上的俗人就要讲究妇德，却忘了还有妇貌，非要人穿得灰扑扑的，不施脂粉不戴首饰，还有什么意思！”
阮星竹仿若遇上了知音，拉着康敏说个不停。
康敏心道，那些都是现代的口水话了，你若是主张心灵美我也能给你说一通似是而非的大道理，只要你肯掏钱，就不枉费了我的口水和笑脸。快掏钱啊！看看咱们的凉拖鞋，买个十七八双慢慢穿，我绝对感谢你。
阮星竹没有辜负康敏的期望，拖鞋、手巾、荷包、丝涤络子买了一大包。她还想买毛衣和羽绒被，可惜今日没带丫鬟，自己一个人拿不下那许多东西。听康敏说端午节做什么反季节回馈顾客的活动，划算的很，她应下端午节时一定来看看。
民间俗称五月为恶月，因天气乍暖乍寒，人易生病，兼之草木茂盛随之蛇虫鼠蚁活动频繁，其中端午之日又被称为九毒日之首。故最初端午习俗多为饮雄黄酒、插艾草来驱邪气，或者佩戴五毒、长命缕等祈福辟邪。后来为了纪念屈原，又多了看龙舟、吃粽子的活动。
现代过节日就是商家的狂欢，端午节早就变成了粽子节、中秋节已经被戏称为月饼节。但在古代，一个节日丰富多彩得多。
以打听信阳习俗与老家的差别为名搜集到过节的相关信息，康敏为自己的端午感恩回馈活动做了详细的计划。
首先，铺子里要进一批应节的商品。比如带五毒图案的荷包、团扇、折扇什么的，还有各种颜色材质的长命缕。
其次，印制一批传单，以商品图案为主，配少量文字，让店员到街上发，因为如今识字的人少，所以发传单的时候一定要简单的告诉人们传单内容。
康敏走访了几家古代印刷厂，发现现在已经有活字印刷术，价格也还能接受。至于传单上的图案，要求不高，随便找个会画画的人就行。
有传单，海报也做两张，到时候贴在门口多引人注意啊。
第三，设置了一个积分制度。就是后世常见的买一块钱的东西积一分，积到多少多少分就换相应的礼品。在康敏的店里，则是每一文钱记做一分，活动和打折商品不算在内。而且没有积分卡，所有的顾客都在店里面登记个资料，纯粹靠店员的记忆里刷脸卡。
康敏在现代毕竟不是从商的，苦思冥想后从现代搬来这些商业手段写成一份简单粗暴的计划书。
她觉得简单粗暴，但在古代没人见过啊，效果如何暂且不说，秀姑盖虎豹等新鲜得不行。
盖虎豹是谁？
哦，就是小胖，他在“虎”和“豹”两个字之间难以割舍，干脆两个都用上，并沾沾自喜于威风加倍。
等过了一个月再来福气小铺，阮星竹惊讶的看见店门两侧贴上了两幅一人多高的工笔画。左侧那副画的是一副仕女观舟图，侍女左手持艾草，右手持团扇，团扇的图案可以看出是五毒，腰上系着的荷包同样是五毒图案，只不过风格不同，雪白的手腕上五彩长命缕斜斜垂下，和侍女的衣袖，裙裾朝着一个方向倾斜，竟画出了微风吹拂的感觉。侍女右前方的水波和龙舟不如侍女装扮细致，也小了很多，可见距离不近。整幅画的右边一列楷体，写着“端午节物新到一文一分”。
再看门的右边，同样大小的宣纸，画的是一副家居图，窗外鹅毛大雪，窗内仕女斜卧在榻上，仕女梳着倭堕髻，身上穿的是……羊毛线衣？！膝上盖的是羽绒被，榻前还摆着一双拖鞋，仕女露在被子上的右手分明套着一只毛线织的分指手套！画的左边写着“佳节感恩回馈反季让利折上折”。
阮星竹有点明白这两幅画的意思了。
和上次来不同，这次店里人来人往。阮星竹听见人们不停的问“一文一分什么意思，是不是一文钱买一份东西”“积分是什么？”“为什么扇子可以积分羽绒被不可以？”“八折是什么？”“三件是不是打六折？”
诸如“团扇多少钱？”“毛线多少钱一斤？”之类的问题更多。
阮星竹带着丫鬟青叶好奇的听顾客和店员的对话，心里对康敏真是又好奇又忌惮。从某人的口中知道康敏只是个普通农家女，怎么会这些稀奇古怪的主意？莫非她不是那个康敏？上次打听说她是个带着孩子的寡妇。阮星竹以己推人，自付自己绝舍不得诅咒那人死去，想来
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