“回头具体再说。”吴夺点点头，“要是没事儿我就跟你一起去。不过，你缺的这件，要是刚卯，可得慎重点儿，赝品太多了。”
“就是刚卯啊！”罗宇泽也是微微皱眉，“没办法，这玩意儿最难找，能碰上就不容易。所以才找你帮忙掌掌眼啊！”
“汉玉辟邪三件套，想凑一套大小差不多、玉色玉质也差不多的，确实是很难啊。”胡允德笑了笑，“不过，要是凑成了，那价值怕是要翻个跟头，小罗你可是真会做生意！”
所谓的汉玉辟邪三件套，并不是说在汉代人们就是三件成套一起佩戴的。
而是这三种形制的玉器，都是在汉代流行的，也都是作为辟邪玉佩饰。
如果能凑齐整体比较一致的三件，将汉代的三种主流辟邪玉佩饰集中归纳，也可以说算是“一套”。
三件一套的价值嘛，自然要比简单求和大为提升。
古玩的价值，若能论上“套”，向来都是一加一大于二，且多见翻倍。比如一个瓶子值一万，成对的瓶子往往就能值四万。
实际上，在现代玉器工艺品之中，已经有人这么干了，统一做出仿古的辟邪玉器三件套，整套出售。
汉玉辟邪三件套，除了罗宇泽从陈永钧手上买下的司南佩，还有他们刚才说的刚卯，还有玉翁仲。
汉玉，是华夏玉器史上的高峰之一；辟邪三件套里的三种形制，也都是汉玉的经典代表之一。
其中的刚卯，佩戴最为广泛，相当于最基本的护身符，不过并不是人人都能佩得起玉刚卯的，普通百姓用桃木做刚卯居多。
玉刚卯就是典型的长方体小玉块了，一般高度也就是两厘米多，边长一厘米左右；上下打天地孔，用以穿绳。
刚卯之所以叫刚卯，是因为上面刻着“刚卯”。（另还有“严卯”，不作赘述了。）
长方体玉刚卯有六面，竖着的四面刻字，一般情况下，内容是固定的：
“正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当，帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。”
这意思，不需要细究，大致就是：我上面有神灵罩着，百邪不至百病不侵。
汉玉辟邪三件套中，只有刚卯上有刻字，所以如果是同样的玉质和品相，刚卯肯定是最贵的。实际上，汉代玉刚卯的真品，如今市面上很是少见。
玉刚卯上不仅有刻字，而且刻得多；不仅刻得多，而且用的是殳书，呈现出所谓“跳刀游丝”的效果。
其实汉代的时候用殳书在玉刚卯上刻字，不是为了美感，而是为了赶时间。
殳书，相当于速记书体，最早出现在青铜兵器上。
而刚卯既然是“护身符”，那么刻字就有要求，新年正月的卯日卯时动刀，卯时未过就得完成。
一个时辰是俩小时，要在这么小的玉器上刻那么多字，又没有电动设备，实在是难死刻字的师傅了。
所以就有了这凌乱缺笔的“跳刀游丝”。
却因别具美感而颇受追捧。
艺术就是这么让人琢磨不透。
“刚卯的大小和这司南佩应该是差不多的，你那玉翁仲有多大？也是白玉的么？”吴夺问向罗宇泽。
罗宇泽点头，“大小也算统一了，玉翁仲稍微长点儿，有三厘米多，不过直径小；玉质嘛，也是和田玉的，不如陈叔这件司南佩白，但也算得上是白玉，脱青了。”
和司南佩、刚卯不同的是，玉翁仲是个人物形象。
现在很多古代陵墓前，都能看到高大的石翁仲。
翁仲全名阮翁仲，据说身高一丈三尺，勇猛无比，是跟着秦始皇混的；曾经带兵守临洮，吓得匈奴嗷嗷叫。
翁仲死后，秦始皇为他铸造铜像，立在宫门外。
后来就有了做翁仲像的习惯。
这种人，显然具备辟邪驱灾的神奇功效，于是汉代便开始做小小的玉翁仲，以为佩饰。
汉代玉翁仲造型，工艺也有“汉八刀”的特色。“汉八刀”不是只刻八刀，是一种工艺手法。汉代玉翁仲是直立状，造型简练优美，面部更是往往只用三道短阴线，以此刻出两个眼睛一个嘴巴即成。
这种造型，直到今天，依然很受欢迎，玉器市场不难买到仿汉代玉翁仲造型的工艺品。
“我手上的玉翁仲算是捡了个漏儿，差点儿就出了！结果后头又联系上了一个有刚卯的卖家，今天陈叔还拿来一件白玉司南佩，这不是逼我凑成汉玉辟邪三件套么！”罗宇泽咧了咧嘴，露出一口白牙。
“你小子运气好，这司南佩我也是刚得来的。这次来主要是配合宁先生，大件的东西我也不想带。”陈永钧接口，“我看，今天有可能不会有人再‘登台献艺’了，就等宁先生收尾了！”
话音刚落，罗宇泽就一指圆桌方向，“陈叔，话说早了，你看，有人要拿大家伙上去！”
吴夺定睛一看，居然是静远画轩的老板卢远方将一件东西摆在了圆桌上。
没想到，他这次来，带的不是书画，而是一件瓷器。
其实这件瓷器也不算大，高度有个一尺左右。不过要是和罗宇泽刚收的指肚大小的司南佩比起来，那确实是大家伙。
这是一件蒜头瓶。蒜头瓶的造型，最显眼的特征就是口部，像个蒜头。其他的部位倒没什么，一般都是细颈圆腹圈足。
这件蒜头瓶的釉，是典型的钧窑釉，以天蓝和月白为主，兼带几处紫红色的斑块。
“我
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