不过,那时候,张一凡是清风小筑的神君,是云苏敕封的。他成神的基础是清风道场,或者更准确地说是云苏这样强大地仙的附庸之神。
这一次,他却是想摘掉自身,为大成王朝敕封两个真正不归属于任何势力的门神。
随着他念动神降真咒,一股更强的道意冲霄而去,最终引得那一道神光自天地间凝聚,最终降了下来,落在了张一凡和戴天澜身上。
神性附体,张一凡的变化还好,戴天澜却瞬间由鬼成神,变化巨大。
“借天地之力,代天下封神,果然和道场封神有极大的区别。”
云苏惊讶地发现,这方天地的至高规则中,居然好似缺了许多东西,方才以地仙的绝高道行和修为为基础,居然引不下来雷霆神光,明明这个办法,他是反复推衍过的。最后还是以自身的无上道意来沟通天地,甚至最终依靠道意冲霄,等于是强行引下了雷霆神光,才将戴天澜由鬼化神,也将张一凡再次强化了一番。
那劈下神光的雷霆,虽然不是其他大世界的神话传说中,能把人劈高境界,也能把人从凡人劈成仙人的雷劫。
但隐藏在其中的雷霆神光,如果有云苏这样的绝世高人帮助,护法,引下来打人,别说帮二人成就神人之体,就是把一块石头劈出灵智都有可能做到。
雷霆之中,藏有某些难以言喻的规则神光,这一点上,眼前的大世界倒是和其他大世界一样。
但是,云苏此时却不得不承认,自身的修为道行还是不够高。
他发现这二人如今确实是成神了,就连张一凡也被辟出了两种神性之体。但却很不稳定,两人身上得自雷霆神光的神性可能随时都会消散,更别说让二人走上门去,成为门神,然后再传神天下,更是天方夜谭,绝不可能。
“上一次,敕封张一凡和神兽化身为道场神君,几乎是一念之间便成了,连雷霆神光都未曾动用。”
云苏细细思索,沉吟起来,但在张一凡和戴天澜眼中却是连一瞬间的功夫都没有,他便已经推衍了数万种可能性。
仙是自己修炼成功的,神是他人敕封的,这个认知,感谢神话传说,还有赵无极送的那一本讲述山水城隍的神祇之道秘册,他从一开始便有了足够的认知。
神有神性,但这神性却不是自己产生的,也不是修炼出来的。
一种是被无数人信仰,祭拜,依靠香火功德之力来成神。比如某个人死了,他身前因为种种原因被许多人夸赞,有无数人为他歌功颂德,等到他死的时候,这些香火功德之力便会追随而去,由于无数人祭奠他,提到他,缅怀他,不知不觉,越来越多的香火功德之里就会把鬼体塑为神体。
肉身成神的人,如果不算那些走神道却不将自己献祭的神道修士,云苏在这一方大世界的无数典籍中,直到目前还没有听说过,但死后成神的却比比皆是。
另外一种,是被化神真仙以上的有道高人,分出一些附着规则感悟的神念,以秘法化为神性,赋予某种生灵。这种生命最好足够弱,或者足够空白,比如说鬼或者剑灵,花妖,山精这几类的存在就很容易被赋予神性。
这种被无上法力敕封的神,最大的因果或者说成神的契机都是来自于这位有道高人。
仙死神灭,这个敕封之人如果不存在了,成神的基础也就不存在了。
这样的神能活多久,能走多远,完全是看这位仙人能走多远,能活多久。
云苏本想摸索第三种办法,代天封神,以自身极高的道行为基本,以道意冲霄,引天地神光落下,如此代天下人封神要名正言顺得多,也要强大很多。
但是,结果是残酷和无情的,这个美好的想法在无数次失败后,刚才已经被证明是不可能的了,至少在目前的境界,他完全看不到代天地封神,或者为天下人封神的成功可能。
“退而求其次,还是以清风道场为基础,以我为仙,封二人为神吧。”
云苏无奈之下,果断转变了思路,从清风道场中引了一丝契机,又从身上分了一缕神识,最后吐出一口仙气儿。
“以吾之名,门神归位!”
言出法随,仙气封神,只见张一凡身上走出了一个分身,而戴天澜则直接紧随其后,飞上了桐木大门,最终化为左右二位门神。
灵纸为画,张一凡的模样比起清风小筑那一张门神图,看起来样貌改变了许多,一身金光神甲也不一样,而是和右门神戴天澜保持了一致。
二人都穿了金甲神袍,张一凡右手侧提长枪,左手抓了一条妖蛇,脚下踩了烈焰,头顶太阳星。
戴天澜则长须垂胸,一身金甲神袍比他生前所穿的铠甲还要威武数倍,头顶一轮弯月,双手捉了斩月长刀,脚下却匍匐了一个散发着黑气的魔头。
画上还点缀了许多祥云,瑞气,整个画面非常有细节感,就连神甲上甲片的纹路都清晰可见,那双目中更是隐有降妖伏魔的雷霆神光。
一个是玉面神将,一个是百战天官,都是威严无比,二人的扮相也不都是云苏的喜好,而是参考了很多大成百姓的习俗,偏好,以及古书中对于仙神的一些幻想,比起古中国的门神图,略有浮夸,但整体还是威严无比,贴在门上,胆小之人和心怀鬼胎者看了,哪怕没有神人加持,只是最普通的画纸,也能令人心生忌惮。
“戴
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