多出来的黄鼠和野兔，则成了孩子们的食物，他们熟练地剥除黄鼠和野兔的皮毛和内脏，然后抹上一些盐，用火烤着吃，惹得一大群孩子都很高兴，都喜欢与铁木真一起玩。
也速该死了，他的儿子铁木真，俨然又成了孩子王，一大群孩子总是跟在身后，惟他的马首是瞻。
孤僻的别格帖儿，看着亲弟弟别勒古台，也像其他孩子一样，总是羡慕地跟在铁木真的屁股后面，心里更不是滋味了。
有一天，当一群孩子吵闹着，又在吃烤兔肉时，心怀不满的别格帖儿，躲在远处，点燃了枯草，故意纵起了火。
一时间，草原上的枯草借着风势，熊熊燃烧起来，烟尘弥漫，吓得大人全都停下了手里的活，打着马冲过来，开始用沾了水的衣服来灭火。
蒙古人只有春天烧荒的习惯，为的是烧掉上年积存在草原上的枯草，从而形成一层肥力，使新草长得更快，以便于家畜抓膘，同时还可以减少蚊蝇的数量。
他们却坚决反对秋天烧荒，那样的话，冬天就没有草了，对于需要活动身子的家畜来说，简直是一场灾难。
火是扑灭了，塔里忽台和脱朵却以这个为借口，开始向铁木真发难，说触犯了蒙古人千百年来秋天烧荒的忌讳。
部落中的孩子，全都出面为铁木真澄清，说真正纵火的是别格帖儿，才为铁木真洗去了罪名。
但脱朵却站出来说，铁木真也脱不了干系，毕竟是他带着一大群孩子，用大白和银鼠捕来的黄鼠和野兔，经常在草原上烧烤，才酿成了火灾。
他还煸动塔里忽台，说要没收契丹犬和银鼠，幸好有蒙力克和一群孩子为铁木真辩解，塔里忽台才不得不放弃了。
由于这次火灾，在塔里忽台的警告下，铁木真再也不能带着大白和银鼠，随便去草原上打猎了。
铁木真倒是没有什么，毕竟大白和银鼠还是自己的。
打那以后，乞颜部的孩子，都非常讨厌惹事生非的别格帖儿，再也没有孩子，愿意跟他一起玩了。
别格帖儿的性格，也变得更加古怪，对铁木真的成见也更深了。
不过，随着河水和湖面结上厚冰，蒙古人围猎黄羊的时间一到，大家很快就将这件不愉快的事情淡忘了。
蒙古人，与草原上其他的游牧民族一样，下马是牧民，上马就是猎人或士兵。
而对于游牧民族来说，集体性的围猎，除了获取肉食，更是一种军事演习。因此，部落首领都非常重视，一般都亲自出面指挥，还要求孩子们尽量参加。
在围猎时，他们将猎物当作敌人，通过人与猎犬、猎鹰的配合，再加上合适的策略，尽可能多地捕杀到猎物。
在围猎时，除了要求首领的策略得当，猎人之间配合好，还要求猎人的箭术要精，简直与作战没有什么区别。
而且，在山上围猎大型动物时，稍有不慎，猎人随时都可能遭到狼、豺、熊等猛兽的反击，这关系到猎人的安全，更是一个重大的活动。
蒙古高原上的黄羊群，从来不在固定的地方觅食，平时总是分散开来，不停地游走，边吃草边走动。它们善于奔跑和跳跃，纵跳可达六七米远，即便是草原上最快的马，一旦坐上骑手，也无法追上。
一年之中，只有春秋季节，它们才聚成很大的群。
夏天，它们基本上不喝水，仅靠青草所含的水分，就足以维持生存。在冬天，草都干枯了，就通过舔雪来补充水分，如果没有积雪的话，那就只有来到结冰的河边或湖边，用蹄子跺碎边缘的冰面喝水了。
在冬天，要想猎取黄羊，最好的办法是在它们喝水时，将其三面围住，赶到光滑的冰面上，它们就任人宰割了。
草原上的游牧部落，自古就有平时游牧，冬天集体围猎的习惯，除了补充肉食，这个季节的皮张质量好，绒毛适量，成色也好。
也速该不在了，这次围猎黄羊的行动，则由塔里忽台指挥。他先安排牧民，开始侦察黄羊的活动地点，接着通知各毡帐的猎人作好准备，只等黄羊靠近周边最大的湖，就可以开始行动，将它们向冰面上赶了。
在蒙古草原上，小孩三岁就开始骑马，四岁就开始练箭，为了锻炼孩子，提升骑术和箭术，每年的围猎行动，当然也少不了他们的参与。
听说要猎黄羊，无论是铁木真、哈撒儿，还是别格帖儿、别勒古台，都兴奋地跳了起来，恨不得马上开始追捕黄羊，那个热闹场面，确实令孩子神往。
七个孩子中，合赤温、帖木格、帖木仑年纪尚小，其余四个都上了五岁，并各有所长，长子铁木真少年老成，是当之无愧的大哥，即便别格帖儿有些嫉妒和不服，也是改变不了的事实。
言语尖刻的别格帖儿，力气有点大，只比铁木真稍逊一些，摔起跤来，年龄与他相仿的哈撒儿，也根本不是对手，因而敢在几兄弟面前放肆。
他的亲弟弟别勒古台，也有一身蛮力，可惜智力平平，不是很聪明。
而哈撒儿呢，力气不是很大，却喜欢射箭，箭术已经超过了比他大的铁木真和别格帖儿，别格帖儿当然也不敢小觑。
第二天，铁木真四兄弟，才接到围猎黄羊的号令。
一时间犬吠马嘶，短暂地集合和分工后，大家分为四队，都背着弓箭，手提布鲁棒，争先恐后地向斡难河边的大湖而来。
所谓的布鲁棒，是蒙古人的一种打猎工具，用
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