茶楼里又恢复到了之前安宁轻悠的氛围。“当当当”定场鼓一响，刚才围观的茶友们又重新沉浸到了戏曲儿里，外面的世界与他们再无关系。第五虹虽然此刻也微合上眼，但他不同于先前一样，唇间点哼着戏段，每每在“锤字”和“回腔”之时轻晃着脑袋附和，而是端庄而坐，淡锁着眉骨，若有所思。整个茶楼里只有周唐和流川一郎对这戏曲没有半分的代入感，就连趴在桌子上的沙金，在周唐询问伤势的时候，也说到自己听会戏就会没事。此时，周唐和流川一郎显得格格不入，两人略微尴尬地四顾环视着周围。
“周先生刚才的表现，看得出来你对中国的文化博古通今，涉猎齐全。不知道在周先生眼里如今的中国还沾染了几分唐宋时期的社会文化呢？”流川一郎问完周唐，眼睛扫过耿青德刚才坐过的位置，又端起茶杯对着楼中之人绕了一周，意思是让周唐借这些人作为参考对象。
周唐听出了流川一郎话中的嘲讽意味，但又不得不承认他所言属实。“清政府腐溃，新政府频频易主，再加上连年战乱，天灾**，对于中国的社会，人们更关心如何能活着，而不是怎样去活着。”周唐无奈地回答到。
“不错不错，周先生果然是位学者，讲出的话都是实事求是，没有半分偏袒之嫌。但是你却搞错了一件事。”流川一郎听到周唐的回答后，面露得意的神色说到。
“什么事？”周唐疑惑地问到。
“你将中国人文化内涵的贫瘠归咎给了动荡的社会和匮乏的物质。相信我，未来的某一天，当你们中国人有着稳定的社会，有着充足的物质甚至富裕过所有国家的时候，也不会有任何你们自己民族的文化风采，因为你们从一开始就不知道，它究竟是什么？”
流川一郎的这番话如一道坠落在周唐面前的斩令牌一样，惊得他忽生了一股生与死的恐惧。第五虹闻言也两眼立睁，盯着流川一郎此时显露得意的面容却无言还击。
“两位都是做古物这一行的，应该最清楚对于一件几千年流传下来的古物什么最重要吧。我若说是保存与传承，二位应该不会反对吧。然而在当今的中国，像两位这样对待古物的人实在是凤毛麟角，而繁如晨星的则是像敦煌的王圆箓道士那样的人，为了钱财，将藏经洞里的从晋朝至宋朝的文献，书籍，画卷，丝织品共计两万余件卖给了九国十三个考古队。或是像前朝衰落的官宦世家的子孙，为了几盒大烟泡，不顾祖训，向我们外国人变卖着祖传之宝。请你们告诉我，对于一个珍贵稀奇、无法复生的古物而言，是你们狭隘的民族精神重要呢，还是一个更懂得保存，更懂得传承的归宿重要？”流川一郎看到自己刚刚罗列的事实令二人无言以对，他趁机继续为他们灌输着自己的目的。
“不错，如今的中国确实是支离破碎，四分五裂，人人自保都难，更别提还有人会在这些身外之物上耗费心神了。留在中国的古物十中**难逃厄运，轻则被不肖子孙易卖，踏上颠沛流离的穷途，重则被唯利是图的奸谗小人走私贩卖，身首异处流亡海外。”周唐颓丧地感叹道，目光流露出失望和无奈。
流川一郎看到周唐的神情后，心中暗喜，物尽其用，人尽其才，这正是他们唐卿会在中国的目的。说不定自己打了第五虹这只兔子还能搂了周唐这把草。就在流川一郎心中得意，准备趁热打铁，顺水推舟时。周唐却抢在他开口之前说到“然而，当鸦片在中国泛滥之时，难道所有厌恶其危害的人们都只会选择蛰居在清新之地逃避吗？当封建制度在中国穷途末路之时，难道所有的有志之士都蜷缩起来苟且偷生吗？不，不会的，我中华大地上自会有人像林则徐先生那样，滚滚烈火投炬扬清气，潺潺冷水烟池照古今。也会有人像孙中山先生那样，振臂一呼，扬叹心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。所以，纵然我们今日无力完好无损地保存住千百年间先辈们流传下来的古物，但我们也绝不可以自认其安的拱手相让给外邦之人，倘若一件瓷器在我们手中碎了，那脆声就是告诫我们此辈人一定要奋发图强不要让下一件瓷器也毁了，倘若一件字画在我们面前损了，那破碎的纸片就是要鞭策我们此辈人一定要蹈厉奋发以此为戒。术失了，道存了。器毁了，人活了。这又何尝不是我族先辈传承下来的古物最好的归宿呢？流川先生，你刚才说到我们当代中华民族的文化问题，我是承认了山河破碎的事实，也不反对你对我们未来的评价，然而我要告诉你，虽然我们说不清五千年的中国文明传承至今该如何表达，但是有一点我可以肯定，就是你此刻所踩的这片土地上蕴藏着一股精神，一股不假外物而在我们身上代代传承的精神，那就是，我们明知道会输，也一定要赢。”周唐说完，目光如炬地对视向流川一郎，心中不再有半点畏惧。
流川一郎忽然感受到了周唐迸发而出的豪迈心气，这是他在中国这么长时间第一次感受到的。说实话，周唐透射出的这股心气不比他在日本国内遇到的那些精英的弱，而流川一郎明白，正是这种极致专注的激情才使得日本这个自然条件本不优厚的弹丸之地发展成为如今的世界强国，和西方的那些列强瓜分着中国这块肥肉。流川一郎被周唐的这番话压制住了气势，为了不让周唐占得上风，他还没组织好语言便要反击时
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