伍先生庙是座古庙，建于明朝中期，距今己已经有几百年了。庙里供奉的菩萨就是伍先生，又叫伍道菩萨。据老辈人说，伍先生叫伍道，原是一位秀才，屡试不第后在刘氏宗祠做塾师，因机缘巧合得神仙点化，学得一身本领，能呼风唤雨，撒豆成兵。
一年夏秋大旱，眼看田地的庄稼就要枯死，乡邻们烧香拜佛请龙王，祈求上天下雨救灾。他深感农人生活艰难，怜悯乡邻，逐搭高台求雨。
当时正是烈日当空的正午，他登台作法，一霎时乌云滚滚，电闪雷鸣，大雨倾盆而下，其后变成小雨，连绵到天黑方歇，解了干旱，救了庄稼，救了乡邻农人。但这场雨只覆盖了方圆三十里，三十里之外连个雨星也莫见到。
时年大旱，除了三拱桥一带，农人颗粒无收，饿殁无数，有人聚啸山林，纠了几百上千人来镇上抢粮，伍道先生独坐三拱石桥之上，作法施术，撒豆成兵，不伤人命的逼退了抢粮的山贼和农人，保了一镇平安。不幸的是此后不久他就无疾而终了，有人说他是天神下凡，这是奉召升天了。
受益的乡邻念其功德，由他的一位学生出面筹资，用青石修砌了这座庙宇，取名伍先生庙，塑其金身，供奉香火，并祈其护佑乡邻。据说屡有显圣，尤其干旱时求雨，每每灵验无比，连几十里外都曾有人来抬其金身求过雨。
由是伍先生庙香火鼎盛，庙宇一扩再扩，由起先的一变三，三变五，就有了现今七八间石室的规模。并由起初的无人管顾到后来有专职的庙祝打理。
清王朝灭亡后，内乱连连，民不聊生，庙宇香火日稀。后来日寇肆虐，内忧外患，雪上加霜。一九四五年走日本，鬼子兵一路杀人放火，乡邻们大多提前躲进了深山，只有少数的老弱病残留在家里。鬼子在小镇呆了二天，杀了好几个留下未走的老人。不过据说鬼子兵也未讨到好，二天间失踪了十几个人，临走时一把火差点将小镇烧光。
日子鬼子走后，老庙祝闭锁了庙门，对外声称庙里闯来了瘟神，对乡邻不利，他得关了庙门做法事将其度化。几天后他找来小镇上几位平时相好的信徒香客和老友，拜托众人帮忙，他死后就将他入殓封棺，棺材放在庙宇偏殿不用下葬，庙宇正殿大门不可打开，否则小镇将遭奇祸，切切不可儿戏，交待完后他就溘然而逝。
几个人遵他遗嘱将他入殓停灵偏殿，特意铸了一把大号的铜锁将正殿大门封锁了。那时候的乡民很迷信，谁也不敢吃饱了没事干去砸开庙门。
四九年广西粮子指白祟喜的部队自“衡宝战役”注败退时路过三拱桥，当时已天黑入夜，十几个败兵粮子不知为何窜到古庙砸开了大门。第二天败兵粮子洗劫小镇离开后，捡徕在庙外大喊大叫，有人过去看时，发现敞开大门的庙宇正殿地上躺着十几具败兵的尸体，除了一个个睁眼张嘴的死相诡异，全都衣着完整枪未离手，也无伤痕血迹。
大家吓坏了，生怕败兵粮子折返回来找人，忙将死尸拖进庙后侧的洼地里掩埋了，重又将庙门锁上。
这一锁，庙门从此就再也未曾打开，一晃竟有二十多年了。
也因了这一锁，古庙成了荒庙。破四旧那会有人想砸开门锁进庙去捣毁菩萨，遭到了捡徕的强烈抵抗，他疯了似的和那帮年轻人拼命，虽然被打得遍体鳞伤，那帮人也未讨到好，被他又踢又咬的伤了好几个。
十几个人围攻殴打一个哈巴仔，跟来看热闹的围观群众看不过眼了，一齐炸了气炸气，土话，抱不平而生气之意，一人呛声众人和，犯了众怒的那帮小青年怏怏而去。大家议论说哈巴捡徕这样的人特认死理，荒庙是他家，谁去破坏他都会拼命。甚至于有人怀疑当年那十几个广西败兵就是命丧他手。
“此后再也无人企图去打开庙门，荒庙倒是躲过了被砸毁的命运不过这些都是传说，事实也许并非如此。你比如说那位被人神化当菩萨供奉的伍先生，或许他就只是一个懂得天文星相身怀绝技的奇人，还有那位收养捡徕的老庙祝，就有人说他故意让人使了个障眼法，棺材其实早已下葬，说是停灵庙内是吓人的，目的是为保护捡徕，让他有个住处”
亲娘娓娓道来，我听得入了神。她口干舌燥的停了好久，见我还在沉思着没吭声，有些狐疑的问我道
“你不是想去庙里干什么吧？”
“去庙里干嘛？那又不是什么好玩好耍的地方，就算吃饱了撑的慌我也不会去”
我矢口否认。说了几句闲话，就借口要去后院练功，打声招呼后溜了出来。
这荒庙果然不简单啦，我一路寻思着。回到后院住房，我带上护心符，揣着杀猪刀，悄悄的从后门溜出校园，登上了狮子山。
我准备从山上下去，看是否能从后面进到庙里。
月明星朗，山水皆寂。我沿坡而下，很快就到了庙后。
庙后石墙无门，只有左右两侧各有一道小门，但都是关闭的。看来只有从大门才能进入正殿。
我找寻大黄小黄时每次都在荒庙的前面，我知道捡徕住在左侧偏殿旁边的一间小屋里。逐放轻手脚悄悄的绕了过去。
小屋的门大开着并未关，有轻微的鼾声传出来，我探头一看，乱草堆上有一个睡着的身子，想必是早已入了梦乡。
我绕过门口，继续往前走，枯黄的茅草和野蒿发出“悉悉嗦嗦”的轻响。转过屋角，就到了
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