这些情况在新墨西哥州的时候，已经有了经验，到了德克萨斯州，就顺风顺水了，因为德克萨斯州可是当年奴隶制度比较浓厚的地区，有大量的黑人和奴隶主后代生活。
奴隶主的后代那好说，高官厚禄就能满足了，黑人怎么办，没有那么多的高官厚禄，但有这么多可以利用的力量不用，陆云起觉得太‘浪’费，他很快写了一封报告，要求组建黑人民团。
为了得到黑人的支持，陆云起希望能够直接免除黑人的债务，将黑人租种的土地直接‘交’给黑人。
报告到邓世才这里被压住了，因为邓世才咨询过几个当地的‘精’英，是跟明军合作的几个‘精’英，虽说对美国政fu不满，但确实是有能力的人物，他们跟明军合作的目的，也不是为了自己的利益，而是希望明军支持他们能够独立建国。
邓世才比较喜欢这种人，他认为这些人是最理‘性’，最有能力的一群人。尤其他听取了其中几个政治和法律专家，都是从美国大学的政治学和法学专业毕业的人才，即便在战前，也是当地的高输入阶层。
这些人坚决反对将土地分给黑人，认为此举破坏了身上的‘私’有产权，会带来社会秩序的崩溃。
邓世才是求稳定的，他不希望看到自己占领区发生秩序崩溃的事情，现在种植园主们已经人心惶惶，因为持有庞大的地产，还有相当一部分人留在这里，那些对中国人最不友好，排华意识最强烈的一群人，要么走了，要么就在暗中支持甚至参与破坏运动。
经过陆云起多次坚持之后，邓世才认为，做为惩罚手段，没收一部分已经被确认排华的种植园主的土地给黑人，不会引起秩序的崩溃，而且还能得到黑人的支持。
于是他很快同意了陆云起的建议，开始着手制定相关的政策，这时候刘危得到陆云起的推荐，拿出了一整套方案来。
他提出三收三不收原则，所谓三收，那就是抵抗明军的地主土地没收，之前在当地明确排华的地主土地没收，已经扔下土地逃走的地主土地没收，三不收则是战前主要以雇佣华工经营成片种植园的地主土地不收，目前跟大明合作的地主土地不收，黑人的土地不收。没收来的土地，直接分给当地黑人种植。
至于压迫黑人的另一个债务问题，抵抗者、排华者和逃亡者土地上的黑人债务，宣布全部免除，跟大明合作的地主土地上的黑人债务，建议由占领军政fu出面一次‘性’偿付，争取做到让广大的黑人全都受益。
其实这个方案所费不多，需要偿付的部分债务不过牵扯到几万人，几百万美元而已，与庞大的军费开支相比，不过九牛一‘毛’，而能得到的支持，绝对物超所值。
但即便是这种方案，依然被当地的‘精’英所反对，他们认为法律和产权乃是美国社会的两大支柱，一旦破坏，势必带来持续的‘混’‘乱’。
刘危则承认法律和产权是美国社会构成的核心要素，他们是从一张白纸上建立的国度，人口来自各个国家和民族，没有一个传统的社会道德约束，因此法律即是他们社会运行的底线，也是唯一的准绳，不向成熟的西欧国家或者东亚国家，有复杂的传统社会规矩所束缚，有各种各样的规矩管着，法律这套社会运行的大规矩的作用，反而淡了。
但刘危告诉邓世才，正因为这些是美国社会运行的支柱，所以才更应该打断，即便允许占领区的美国人独立建国，也不应该顾及这些，因为大明不需要一个新的美国，大明需要的是一个最好跟美国社会有些区别的国家。
所以即便是打断了美国的社会支柱，对大明也没有什么害处，反倒能让大明得到更多底层百姓的支持，又‘花’费不多，为何不做。
刘危说服了邓世才，允许他施行这一套政策，虽然得罪了不少‘精’英，但邓世才认为，给他们高官厚禄，准许他们独立建国，还是能够笼络住他们的。
只是邓世才有些低估这种砸碎社会基石对一个社会的影响力了，就像当地‘精’英说的，果然占领区‘乱’了。
那些得到债务减免、得到‘私’人土地的黑人，确实对明军好感倍增，可同时他们看到明军的支持后，开始要求更多，他们不再给与地主或者地主留下的管家缴纳租金，他们抢光了种植园商店中的商品，他们还想占有地主家的豪宅，还想要地主家的‘女’人，分地主家的财富。
总之新的法令一时间造成了相当大的‘混’‘乱’，但邓世才还是决定坚持下去，因为他看到美国统治区更加‘混’‘乱’。
大明在休斯敦以西的德克萨斯州打土豪分田地的政策，引起了休斯敦以东，种植园经济更发达，种植园主和黑人矛盾更大的路易斯安娜、阿肯‘色’、密西西比亚拉巴马，甚至远在南卡罗来纳都掀起了黑人拒绝支付债务、要求瓜分地主土地的暴力事件。
与美国人的麻烦相比，半个德克萨斯州的‘混’‘乱’根本不算什么，更何况这里的‘混’‘乱’相对来说力度比较弱，破坏也比较小，因为大多数地主其实已经逃亡，根本就没有对抗力量，所以‘混’‘乱’只是短期的一种矛盾释放，而不是大规模的利益集团冲突，而美国的问题却很严重，尤其是将美国政fu推到了一个尴尬的地步，如果选择
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