见那杜光庭颇为心动，陈抟便插口道，“佛法诡诳，恐吓愚夫，学死之术，追今生既往之罪过，求来世虚无之幸福。然佛教渡人向善，何须矫枉过正，省寺减僧可也。排佛失度，势必影响国祚，反不利我道教。岂不闻城门失火，殃及池鱼，逞一时之快，又有何益。”
何昌一反驳道，“图南心善。今塔寺之兴致国空民穷。凡厥良沃，悉为僧有。膏腴上田数千万顷，避役者以为林薮，寸绢不输官府，升米不进公仓。信众不婚不嫁，违天地之化，背阴阳之道。只知礼佛，不敬君父。只畏功德，不惧刑罚。子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。废出世离俗之教势在必行。寺院还诸孤老贫民，销毁铜像，以保泉货，僧尼各返桑梓，还归编户。此举益国利人，兴家多福。日后民役渐希，租调年增，兵师日盛，何愁国富民强。东平齐国，西定妖戎，国安民乐，指日可待。”
“然也！生死寿夭，由于自然。我道教不妄为，而民自强。妖书邪法，恐吓愚夫，欺诈帝皇，于百姓无补，于国家有害。常言道，贫僧富道，道贫僧富。说的是那信佛之人多起于毫末，而窃尊位。信道之人多为儒学之士，而求长生。今观学佛者多出身卑微，研读佛法，精通道经，不耻下问，诡言狡辩。信道者则出身高贵，高傲自负，不屑佛学。长此以往，此消彼长，无需百年，道教必为邪教所趁，届时，百姓通识者少，不察根由，信其诈语，群臣不言其非，御史不举其失，众皆愚迷，更无一男儿血性。则国为佛国，民为佛奴，我道教必道消人亡。非常之时，必行非常之事，焚经诛佛，投诸水火，永绝根本，此举断天下之疑，绝后世之惑也！”
“善！”杜光庭击掌称道，“待我整理罪状，广邀志士，一举捣毁邪教。”
此事既定，历归真及何昌一均大喜，陈抟则惴惴不安，却无言辩驳。
而后，陈抟离开天师观，却不知焚经诛佛之事如何走漏，竟引来蜀地高僧昙域及一众武僧对其追杀。陈抟只好自号白云道人混迹江湖，远离蜀地，进入后唐属地。但那些追杀并未停止，反而愈来愈烈。几次三番走脱，却几次三番追来。
话分两头，白云道长把事情来由告知周荣后，夜幕已经降临。他就叱令周荣收拾细软，离开驿馆。周荣哪里肯依，两人又小声争吵起来。
“阿弥陀佛，两位不必争了，都留下来罢。”只听佛号一响，白云道长脸色大变，周荣转过头来，房门已被踢开，跳进一个大和尚来，还有两名僧人紧随其后。把白云道人和周荣围在瓮中。
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