回到山西后,傅青主搬到了太原东山脚下的松庄,因为他不承认满清政府,认为自己是侨居在异国的统治下,所以一直称自己侨居松庄(当时还没有护照之类的说法,所以华侨的身份可以自己封)。
在他侨居松庄的第一年,他的母亲去世了,享年八十四岁。
【侨居松庄的日子】
他在松庄一住就是十多年,在这些日子里,他除了整理一些学术著作,生活中一个比较重要的事情就是为人瞧病,因为此时他的医名已经比较大了,前来求方的人很多。
他在临床中发现,妇女患了病是比较凄惨的,过去人很封建,尤其是妇科疾病都认为是隐私,所以一般都是不好意思讲,等到病重了,治疗的难度也大多了,而妇女在中国社会环境下所承受的压力也较大,生孩子,养孩子,孝敬公婆,伺候老公,都她一个人干了,一般是还没到四十岁呢,就是一个标准的黄脸婆了,有的甚至因疾病而早死。
而且,由于妇女的生理与男子不同,因此,其疾病也有自己的特点。
所以自古有“宁治十男子,不治一妇人”的说法。
在面对这些患者的时候,傅青主的心情是非常难过的,因为他想起了自己早逝的妻子。
为什么治疗妇女疾病的方法如此的少呢?难道妇女就不值得我们去尊重吗?
本书由河洛中文社区:p://。。/ 整理并提供下载!
原创文学、热门在线及exe,c等格式电子书下载平台。
horou为每位爱好文字的人提供关于青春幻想、玄幻奇幻、都市言情、恐怖灵异、
武侠仙侠、历史军事、科幻推理、游戏体育、耽美、短文专栏、剧本同人等全方位的
创作服务,引领广大书友的时尚生活。
于是,有着叛逆思想的傅青主开始刻意于妇科病的治疗,并在这一期间写下来流传千古的《傅青主女科》。
说起这本《傅青主女科》真是值得特书一笔啊,这本书对妇科疾病分析得非常透彻,其中的药方也是傅青主经过千锤百炼,最后总结出的,此书之精炼,临床疗效之好,我认为古今少见,就在今天,妇科医生很多仍然是用其中的方药来进行加减,全国每天妇科医生开出的傅青主的医方应以千计,我自己就在临床中经常使用傅青主的方子,疗效都非常的迅速,所以对其推崇异常,经常向同道朋友宣传。
由于傅青主这个人太神秘了,光他的笔名就有几十个,所以在清朝的时候曾经有人怀疑《傅青主女科》是否是他写的,实际上在近世已经没人争论此事了,因为新中国成立后在山西发现了多部傅青主医学著作的遗墨和抄本,经过文物考古专家鉴定,已经得到确认。
值得欣慰的是,随着社会的稳定,家藏文物的人不断献宝,目前有更多的傅青主留下的文物正在被公诸于世。
除了《傅青主女科》,他还在这个阶段写下了很多其他医学著作。
在他的诗作里,我们可以看到傅青主这一时期的写作状态,如:“一缕沉烟萦白牖,先生正著养生书”(摘自《青羊庵》,先生是指他自己)、“江泌惜y乘月白,傅山彻夜醉霜红”(摘自《红叶楼》),可见他经常通宵达旦地写着医学著作。
当然,您别以为傅青主整天都在写医学著作,那就错了,傅青主的博学是我们无法想象的,首先说他的书法,此时他的笔风已经由原来的雍容华贵一变成为了狂傲和洒脱,其气势之恢弘,其对章法之藐视都达到了令人动容的地步,尤其是他的草书作品,更是让人看了心旌摇荡,更有慑人的气魄。
我经常向人讲做事的境界问题,而书法是最能体现此中之道的,做事有“术”和“道”的区别,有“术”的人已经很不错了,可是他们会经常发现,到一定程度以后自己再也无法提高了,怎么努力都无济于事,这个时候,如果他能够获得更高的境界,进入“道”的层次,那么他就会获得突破性的进展。而现在很多人写草书,都是沉醉于“术”的层次,事先安排好运笔的路线,然后慢慢地按照设计线路书写,这样的作品,总是在二流中,而真正达到了一定境界的书家,则根本不是这样写的,他们完全是自己先进入酣畅淋漓的状态中,然后挥笔而就,据说唐代张旭在写狂草的时候,经常是喝了酒,自己兴奋得大呼小叫,然后一蹴而就。这种作品,才是真正的能够震动人心、气势磅礴的作品,让他自己再写第二遍都不可能。你再来看傅青主的作品,亦多如此。
因为,他已经达到了那种意在笔先,无拘无束的境界。
书法界公认,傅青主是中国最后一位草书大师,从此以后,如此大师,再也没有出现过。
有的人说在20世纪80年代又出现了许多草书大师,在我看来,“出现了许多”,就等于“根本没有出现”。
因为,书“道”的功夫在笔墨之外,在人生的境界中。
顺便说一句,傅青主某些书法作品现在看起来(比如《啬庐妙翰》手卷中的楷书),绝对是后现代主义作品,放在今天风格前卫的美术馆中展出,仍然绝对前卫。
他和他儿子傅眉的某些画也是,我乍一看吓了一跳,这不是典型的印象派画作吗?
傅青主在学术研究方面则认为“古学不可废”,因此他把研究各种古学都当作自己的任务,他提
喜欢古代的中医七大名医传奇请大家收藏:(m.23dshu.win),爱上读书网更新速度最快。